realman

8/27 Sat. 2022

一個人的週末小眾地點旅行，本次來到廣東省地級市韶關。

初來韶關市區，看不出啥特色，而且用不了滴滴打車的我還發現這裡其他平台也不好使，

姑且只能旅館附近河邊和商場走走，馬虎開展行程。

幸好透過同事贊助遠端叫車後，完美搞定移動困難。 別看韶關市區好像沒啥亮點，走得遠一點那就豐富的很了，

一天一遠門來到快一小時車程外，建於南北朝梁武帝天監三年(西元502年)的超級古剎南華寺。

最初原名寶林寺，建寺源起係相傳當年一梵僧智藥三藏率徒來中國五臺山禮拜文殊菩薩，路過此處曹溪口時，

掬水飲之，覺此水甘美異常，於是溯源至曹溪。 四顧山川奇秀，流水潺潺，於是謂徒曰：此山可建梵剎，

吾去後170年，將有無上法寶於此弘化。 蓋廟那是立馬施工了，那麼大師對於 170 年後寺廟興旺的預言，

事後發展如何呢? 約莫 170 年後來到西元 677 年，是時禪宗六祖惠能大師駐寺曹溪，自此南華寺地位飛躍，

「南宗禪法」發源地、「六祖祖庭」、「廣東六大名寺」、「曹溪祖庭」title 接得手軟，在此創立的禪宗

後來也弘揚海外，成了日、韓兩國佛教的主流曹溪宗。

南華寺背景這般厲害，作為國家重點文物保護單位的硬體維護自然不缺資源，遊客角度看樂見其成。

但老寺廟其實歷經幾個朝代的戰禍、大火什麼的，如同中國許多其他古蹟，早已非當年原貌，

眼前建築主體似乎多為明、清時期遺留，但其中大部分院落又是到了民國才重修，更別提後來文革的嚴重破壞

乃至後來列入保護對象後的現代人為還原，所謂古蹟已然虛虛實實，歷史縱深時有穿越錯亂。

不過即便如此，名寺排場古今傳承，佔地一萬二千多平方米建築群依山而建，數個主要殿堂

在同一中軸線上呈兩邊對稱佈局，結構嚴密，主次分明，從正門進入，依次是曹溪門、放生池、寶林門、

天王殿、大雄寶殿、藏經閣、靈照塔、六祖殿，當中後兩者主要仍為民國之前遺留，算是古蹟含量較高建築，

一路向內觀景堪稱中規中矩，拍拍照還頂用。

至於壓軸的六祖殿，那是該特別留意的。 六祖殿之名可不是隨便什麼地方都冠得起，畢竟這裡竟安有

六祖他本人的金身，咒力非一般某大師的某舍利子可以比擬。 雖說所謂金身也不是像木乃伊那樣 100% 純肉，

而是以肉身為內核，外面再一層層裹布、塗泥、上漆製成塑像，不改有六祖 DNA 的事實，遠看就黑嘛嘛一尊

but 就是氣場很強、不明覺厲，寺內鎮館之寶捨我其誰(不給拍照，只能翻拍真身照片。但據說文革時連真身

也破壞嚴重，骨骼、五臟六腑給拆個稀巴爛，那眼前這尊難道又要落入假假真真的自我懷疑漩渦了嗎?)：

雖說後來發現寺內還有宋代五百羅漢木雕、唐中宗御賜惠能大師千佛刺繡袈裟、武則天聖旨等珍貴文物，

但有看到大師肉體，應該足夠保我人生順遂，也就這麼心滿意足返回市區。

華燈初上時分再訪河邊，發現原來白天散步的地方是所謂「三江六岸」景區，湞江、武江在此匯流成北江，

不久再加入珠江水系，一水兩岸、三江六岸流經地方俱是自古韶關精華。

徒步區還有一座古蹟風采樓，始建明代，係為紀念出身韶關的宋朝工部尚書余靖而建，而風采之名乃他的同事

刑部尚書蔡襄以詩句讚其職場表現，內有「風采」二字，雖然樓上的大樓題字其實是明代書法家陳白沙寫的，

建築也是民國又重修的鋼筋水泥現代改版，仿古建築打上燈還是挺有美感的，堪稱樓如其名、風采依舊：

撇除風采樓，那麼這一帶親水街區就給人滿滿台北淡水既視了。 百年東街接上附近風度路步行街，

美食、網美打卡擺設、街頭活動滿檔，比如今晚就有水準不高的街舞 battle 和水準不低的林書豪籃球基地

舉辦的三對三鬥牛賽，週末的活力這下也算有體感啦。