realman

11/11 Sat. 2023

繼甘肅省博後，踩點本魯第二個中國省/直轄市級博物館重慶博物館。

新館於 2005 年開業，與相鄰的重慶市人民廣場和人民大禮堂堪稱重慶市地標群，

各樣撈錢明信片和冰箱貼不乏它們的壯觀身影：

淺談中國省/直轄市級博物館系統，標榜緊扣各地地方特色，靠山展山、靠海展海，自然歷史人文一館一情節。

那麼講到重慶，館藏想必跟其坐擁部分三峽大壩區段、抗戰期間做為大後方中樞，以及遠古巴渝文明相關了，

館名別稱「重慶中國三峽博物館」也很直白的強調了本館的展品核心。

這就來看看三峽展區吧，圖文詳細介紹了三峽大壩修建前後原委、過程、地貌變化、分析等，

若問起生態、人文、人民搬遷等負面影響肯定就是偉大的黨早有安排啦，但偉大的黨在搶救文物方面

倒也是投入不少，例如霸氣的把三峽岩壁整片挖下來這裡放，自然形成的比方說被流水沖刷、狀似流瀑的

三峽瀑石，人為的比方說南宋書法大家趙公碩書寫的皇宋中興聖德頌碑摩崖石刻和晚唐佛龕等，

起碼建壩 damage control 事項不擺爛的 credit 還是得認：

不過三峽展館雖主展三峽，但也不僅關乎三峽。 重慶畢竟文明發展久遠，地處西南要衝自古也地靈人傑，

距今 200 多萬年前的巫山猿人下顎骨；號稱漢代西南第一碑的 <漢巴郡朐忍令景雲碑>；可能是授予

關羽或趙雲的偏將軍金印；重慶出身、明末巾幗英雄秦良玉相關文物，以及 somehow 和三峽有關 or

時常歌詠三峽的李白、劉禹錫、白居易、屈原四個文豪人像，也都以浮誇的姿勢呈現訪客眼前：

接著再看巴蜀文化風采。 從遠古時代巫山人講起，再到神秘的巴人和巴國遺址，多有鳥形尊、虎鈕錞于等

珍稀文物，而後消融於秦、漢年間的民族、文化融合。 但即使是漢化後的文物，也有濃濃地方特色，

當中尤以雕塑工藝見長，眼前的巴蜀漢代雕塑展館即以此類藝術形式館藏為主，其中隨墓葬出土的文物

又是其中的上等貨色，不論是西漢出現的人俑或是東漢出現的畫像石、畫像磚，不少都生動呈現地方生活題材，

例如眼前這兩尊撫琴石俑和說唱石俑活靈活現，雖然男乳症令人分心，依然還原了古時候的宴樂場景，

堪稱本館知名度較高展品之中其二，後面再一尊灰陶擊鼓說唱俑更堪稱鎮館之寶其一：

持續探索墓葬文物，從整體陵墓佈局來看，秦漢以降，現實生活的真實寫照被納入藝術表現題材範疇，隱含

「視死如生」宇宙觀，到了東漢成熟期，則從入口開始大體發展成遵循石闕->石獸->祠堂->墓塚這樣的構造形式，

唯或許歷史巧合使然，中原動盪很多時候無擾西南，致使全中國現存約 30 處墓闕遺址有 20 餘處都在巴蜀一帶，

無心插柳成了現在重慶、四川兩地省博體系的地方瑰寶。 墓闕上的雕塑題材方面，巴蜀地區概略可分為

炫耀墓中主人生前威勢、仕宦生活 (封地兩千石、四品官以上才能建闕，否則就是僭越)，或是祈求靈魂升天兩種，

眼前墓闕人首蛇身、上有太陽、太陽裡還有金烏鴉的紋飾當屬後者，以伏羲捧日的神怪情節加持墓主升天籌碼：

順著上述陵墓 layout 走，墓闕後有石獸，石獸後有墓塚。 若說墓闕石柱和石獸只是迎賓的門面擔當，

墓塚想必就是藝術的主要展示間了，看這墓門上的官吏和朱雀浮雕入木三分、車馬出行畫像石棺描繪精緻，

尾部一男一女形象左邊女媧是為規、右邊伏羲是為矩，從成都挖過來的羊子山東漢墓車馬宴飲畫像石

更是無上珍品。 而拜四川、重慶產砂岩易於開鑿之賜，降低畫像石、畫像磚創作門檻，

也間接導致更多庶民題材入畫，例如除了西王母形象，也有相撲比賽和精彩的床戲 (無番號)；

墓穴內其餘非不動產文物方面，則除了前述的各種人俑外，也有眼前這尊仿佛再不斷說著

「恁爸是鳳凰」的陶製神鳥，與擊鼓說唱俑可說是爭奪鎮館之寶的有力候選：

地方特色之三，不得不提重慶動盪的近代史。 作為抗戰期間國都，自有一段艱苦終獲勝利的榮耀故事，

防空洞文化與重慶大轟炸圖文紀載頗精彩，後面赤化的歷史則是按照慣例略略略：

地方特色之四，中國西南少數民族展，顧名思義講述各族風土民情，但覆蓋範圍廣及川、藏、雲、貴甚至廣西，

根本就是 taking others' credits 的沾光展區 lol

而除了地方本位的 display，重慶博物館也有很多不知為啥要在這裡展、但卻相當有料的館藏。

例如中國貨幣展，自夏商至中共國的實物陳列，鉅細靡遺，若用遠古、隋唐宋中世紀、近代明清和民國以降

粗略分段的話，秦朝以前貨幣可看出從貝殼等相對珍稀實物挪用、以及貨幣本身也能當作生活小道具的實用性質，

比方商周時期的布幣也能拿來挖土，戰國時主要流行於齊、燕的刀幣真能拿來拆信和搥背(?)等，至秦朝一統天下後

才通用秦國的半兩圓錢，上鑄「半兩」二字錢文古樸渾厚，一說乃出自丞相李斯之手。 其後楚漢相爭，

漢初亦一度經歷幣制的頻繁變更、劣幣充斥市場，至漢武帝將地方鑄幣權重新收歸中央，發行新幣五銖錢，

這一流通就是 700 年，改朝換代不見完全滅亡，成為中國歷史上最長壽的成功貨幣：

快轉唐朝，大唐盛世多有打造有別前朝嶄新 legacy 的舉措，唐高祖創制「開元通寶」，

初代錢文出自書法大家歐陽詢，自此「寶」字錢取代「銖」字錢，中國新貨幣體系典範轉移。

通寶錢體系的另一意義，則在「通寶」、「元寶」之稱較「銖」字錢在度量衡和價值尺度方面較為抽象，

不再以重量和對應的 face value 命名，或許也為之後的紙幣時代起了淺移默化之功：

到了經濟輝煌的宋代，貨幣流通量是唐朝的十幾倍，可想而知貨幣又有新高度。

首先，世界最早的紙幣在中國誕生了，後至元朝蔚為主流，同時金屬幣的推陳出新也沒閒著，

第一錢幣上刻有當朝皇帝年號的所謂「年號錢」發行為中國歷代最頻繁，整個宋朝歷屆 18 個皇帝共 57 個年號裡，

高達 45 個年號出了紀念幣，其中幾款上的錢文還是皇帝親筆；第二相對於過去金屬幣多為銅製，宋代時鐵錢

流通量 up，尤其到了南宋為了節省銅礦外流至北方異族，鐵錢角色更為吃重；第三是對子錢的流行，

所謂「對子錢」，多以一枚篆書錢為基準，再配以一枚或多枚其他書體(真、隸、行、草)錢成團，各組對子錢的

錢名、大小、輕重相同，但書體各異，成雙結對頗富情趣，也再次展現宋代人人文青的社會氛圍：

來到明、清，或許是回應前朝元朝紙幣造成的通膨之弊，銅錢復興，白銀地位亦不斷提高，至明代中葉獲得

法幣地位，銀、錢並行，銀兩、剪碎銀子等古裝劇常聽見的 term 基本上也是這時期充斥人民日常生活。

另外明清時期因歷經幾次大的農民起義，如「太平天國」幣這種農民起義幣，又是同期的一大時代特色：

最後就是距今不遠的近代中國錢史了。 晚清迎來機器造幣的 milestone，其後長年動盪持續到國共大戰，

貨幣體制亦歷經晚清新舊交替、中外混雜、官私並存，銀、銅、紙並用，到後來短期間內政府數經更迭+通膨的

紛亂失序，各種短命錢背後都是驚滔駭浪的大時代歷史，若配合館裡其他諸如造幣工藝文物、技術解說等

一起學習，相信出館後人人都能在貨幣銀行學拿高分啦。

總結重慶博物館，三峽主題和西南中國墓葬文物雙絕鎮館，錢幣館藏則是意外之喜，比起之前參觀過坐擁

傲人絲路文物與馬踏飛燕君的甘肅省博，可說是各有千秋啦。

(甘肅省博 https://realman.pixnet.net/blog/post/49393328)